Как Св. Владимир Русь крестил?

Диакон Николай Фатеев

Ныне многие на этот вопрос отвечают просто: Русь была крещена огнем и мечом. И сегодня вместе с этими людьми хотелось бы разобраться в этих суждениях, так ли это было. Мог ли святой Владимир так жестоко обойтись со своим народом в столь важном вопросе выбора веры.

Первое, на что нам следует обратить внимание, это - состояние души новопросвещенного князя в 988 году, когда и он сам крестился, и Русь крестил. Обратившись от идолов ко Христу, князь повелел возить по городу подводы с милостыней и раздавать ее нищим, он повелел разносить ее даже в темницы. Разумев просветленными очами своей души истинного Бога, он увидел в каждом своем подданном образ Божий, увидел в нем душу бессмертную, и, боясь за нее, запретил казнить смертью преступников, подлежащих такому наказанию. За это князь даже получил выговор от Киевского Митрополита, поскольку видя безнаказанность преступников, другие могли стать на их путь, душегубы могли бы почувствовать себя безнаказанно. Такое умилительное состояние св. князя ни как не согласуется с мнением об огне и мече.

Во-вторых, обратим внимание на взаимоотношение князей и народа в это время. Князь был лицом приглашенным на это служение. Его прадед Рюрик был зван делегацией от славянских племен, чтобы взять над ними власть, а не своею силою он над ними княжил. Так же Св. Владимир помнил, как убили его деда, мужа Св. Ольги, князя Игоря, когда тот пошел к древлянам за данью. Получив обычную дань, Игорь с малой дружиной вернулся к городу Искаростель, чтобы взять дань лично для себя и своей дружины. Но жители города, посоветовавшись со своим князем Малом, убили его, чтобы в будущем киевские князья не обирали их сверх обычного. И помня об этом, князь-креститель понимал, чем могло окончиться насилие над совестью своего народа. Эти причины уже ясно показывают невозможность насильственных мер, о которых многие заявляют как о святой истине.

А теперь мы докажем древнейшее утверждение Церкви о том, что люди с радостью шли ко Днепру, и говорили: "Если князь с боярами приняли веру христианскую, то и мы за ними с радостью пойдем".

В начале мы обратим внимание на то, что выбор свой князь делал вместе со всеми правящими кругами города: дружиной, боярами и старцами. Он доложил им о делегациях, приходивших в Киев и склонявших князя принять свою веру. Тогда решено было послать делегацию из десяти мужей, добрых и смышленых, для личного ознакомления с этими верами. Ходили они к волжским болгарам, немцам и грекам. И возвратившись, рассказывали, как в тех странах Богу служат. Тогда все высокое собрание - дружина, бояре и старцы стали уговаривать князя принять православную веру.

Но в этом участвовало высшее сословие, скажут нам, а где же простой народ?

Здесь мы обратим внимание на одно событие - это корсуньский поход. Он был устроен в 988 году, незадолго до крещения Руси. Зачем же понадобилась Св. Владимиру эта греческая колония в Крыму? Во-первых, чтобы не обращаться к греческим царям с просьбой, как сделала это его бабка Ольга и ожидала в Константинополе полгода, когда ее крестят, но чтобы сами цари просили его креститься. Взяв город Корсунь, Владимир потребовал себе в жены их сестру - царевну Анну, в противном случае он грозил придти к стенам самой византийской столицы. Тем же ничего не оставалось делать, как просить князя язычника, принять православие, поскольку христианам нельзя жениться на язычниках. И Владимир по просьбе греческих царей крестился в Корсуне перед свадьбой с царевной Анной. Как мы видим, князь не унизился ни в глазах своих воинов, ни в глазах народа, сделав снисхождение византийским царям. И главное, для чего был нужен этот поход - триумф. Ведь Корсунь был сразу же отдан грекам, за невесту. А вот триумф был необходим перед таким важным делом, как крещение Руси. При возвращении войск в Киев был устроен торжественный вход. В начале шли хоругвеносцы, несли кресты и св. мощи, затем шло духовенство, отправленное с царевной, и потом шел князь с царевной Анной, его дружина и все войско. Народ с ликованием встречал своего победителя, его новую жену и воинов. Победа над Византийской империей, сильнейшей в то время, воспринималась всеми как национальное торжество, как великий триумф, а главный виновник этого кн. Владимир был для них национальным героем, любимым князем. Мог ли народ ослушаться его призыва ко крещению? Несомненно то утверждение, что все киевляне с радостью шли к днепровской купели принимать крещение от мала до велика.

Теперь хочется сказать о расправе над новгородцами, которую чаще всего приводят в доказательство теории "огня и меча". Вскоре после крещения киевлян, в Новгород, был послан дядя великого князя Добрыня и митрополит Михаил. Новгородцы же взбунтовались и не пустили княжеских послов, сказав, что они и здесь, как в Киеве, хотят низвергнуть их богов. Тогда был предпринят штурм войсками князя, город был побежден и новгородцы просили Добрыню, чтобы тот не мстил им казнями, а они в благодарность ему всем городом крестятся. Но позвольте, ведь их силою заставили только подчиниться власти князя, а не креститься. Здесь на лицо мятеж Великого Новгорода, который подавил Добрыня, с войсками князя, а побежденные, зная, чем умилостивить Добрыню, сделали ему такое предложение. Здесь насилие применялось не для принуждения ко крещению, а для утверждения политического единства страны.

Можно спорить конечно, прав ли был Св. князь Владимир, делая такой выбор. Но сама история нашего государства, живущего более тысячи лет, и практически все это время в союзе с православием, показывает, что прав был тогда св. князь и премудро устроил свою страну, напутствовав ее в историческое плавание столь верным помощником -Православной Церковью.